男听众：上次一个女同修打电话说她原来是33%的业障，很快时间您说是18%业障，她说是度人的功德。度人的功德是不是消业最快？
台长答：对呀。因为现在末法时期，你自己一个人慢慢修已经不能适合于当今社会了。为什么呢？很简单，自修你只能小乘佛法，救度众生那是大乘佛法。如果一个人能够救别人的话，这个功德可以把你很多小的业障去掉。我问你一句话，比方说这个人小时候曾经偷过东西或者做过不好的事情，但是他有一次英勇救人了，成为一个英雄了，你说他过去那点事情还会有吗？就这个概念，明白了吗？如果你说我从小老老实实，也不救人，我就自己不犯法，做个平平安安的公民，那你永远做不了模范，你也到不了很高的境界。你大不了就是下辈子再投人，或者你到天界，或者你到声闻道、缘觉道。那么我问你，到了声闻道、缘觉道，为什么这些菩萨还要下来？他们就是因为想成佛。所以现在一下子用佛的境界来对你们严格要求，就想让你们在人间就成佛呀（之前台长也说，就是念小房子其实消业很慢的。比如500张、1000张下去消业消得也不是很多）对（我就想了，是不是人活着的时候消业消得很慢，假如人活着小房子不烧、藏着，等人死了后再烧，是不是死后烧小房子产生的这个效力更强大？）没有，差不多的。为什么在阳间烧小房子效果不如在阴间？因为在阳间你不停地在造新业，所以效果就不明显，而且不停地要烧。在下面已经受报了，你就没有机会再做坏事了。我问你，如果一个人已经抓到监狱里了，这个时候他不停地改造，因为他只做好事不做坏事，那么很容易就改造成功，改变成功了。如果你在外面的话，虽然天天给你讲“你要改造呀，你思想要当心啊，你不能乱想啊”，但是人在自己还自由的时候他想不到自由的可贵性（那么我们同修假如在往生之前是不是可以存一两千的小房子，等自己走后让家人代烧，这样是不是更保险一点。活着的时候烧，自己走了之后让家人再烧是不是更安全？）也可以。当然了，如果你到了天上，他给你再烧烧，你说不定去了更高的地方。

女听众：师父，我这辈子就是比较受气，挨打受气，一直是这样过来，后来接触佛法以后生活整个改变了，佛法真的是救人慧命。如果不是遇到佛法，我觉得这辈子我肯定是要下地狱的。
台长答：你自己知道就好啦（我做了很多很多的错事）但是台长要告诉你，当你在度人的时候……很多人要下地狱的罪，你知道靠什么把这个罪能够消掉吗？（我知道）我讲一个道理给你听听，你就明白了。我们先举一个负能量发展的例子，比方说这个人他想投胎，想成为一个正能量的（对）但是他在做鬼，他靠什么？有的是正规地靠自己修；还有的靠什么呢？靠拉人家找替死鬼，这是负能量的。按照正能量来讲，当你有地狱之罪，这个人要下地狱的罪，那用什么方法可以把自己超脱地狱呢？很简单，就是你要度人，当你度人、救人的时候，你度了很多的人，这些人因为受到你的救度之后可以消掉你很多的业障，那你就成为一个正能量体，然后你就可以超脱在地狱的罪。实际上，要超脱地狱的罪非常不容易，一般的做点好事啊、布施布施啊，或者行点善、积点德，全部都是人天福报，没有用的。惟一的一个方法就是要靠度人，度人的积累，它真的可以超脱六道，真的可以让他脱离地狱之罪（明白了，太感恩您了，师父）今天我借你这个事由这么一讲，你知道你又有多少功德，你知道吗？（感恩师父，感恩观世音菩萨！）这个是台长从来还没在广播里讲过，也没给别人讲过的，今天因为你问了，所以台长讲出来了。那么你让这么多的人都受益，更多地度人来消掉自己地狱的罪，因为有很多人都知道自己这辈子要下去的、要下地狱的罪，所以靠什么能够解脱呢？那么拼命去度人吧（听得懂啦，观世音菩萨特别慈悲！师父，祝您生日快乐）谢谢（您一定要保重身体，知道您很辛苦）谢谢啊。太辛苦了，睡不好、吃不好。办公室里做节目前眯个七八分钟的，就来做节目。否则，节目都做不动了。好了（感恩师父，师父再见）再见。

女听众：师父，因为有同修之前梦到我有一世是有杀业的，我现在每天念7遍礼佛大忏悔文。小房子应该许愿怎样来念呢？
台长答：小房子要不停地念，有杀业的，要多念礼佛大忏悔文（哦，我们只有不停地努力去度人，多做功德才可以消掉这些前世的业障是吗？）对，如果你想……因为如果在人间已经造了“地狱之罪”了，那最好的方法就是要多度人，因为多度到一个人你就会消掉很大的一份“地狱之罪”（好，我们度人多少功德才可以把这些消掉呢？）你们听我讲完，我话还没讲完呢。要记住，知道自己以后要下地狱的人，最好的方法，第一、是度人；第二、就是绝对不能再做任何不好的事情，否则的话，还会再继续造“地狱之罪”（师父，弟子一定会好好改，好好努力）

女听众：快速有效地消除业障是念经做功德的数量多少更重要，还是说发心的这个质量更重要呢？
台长答：你讲的都对！全部都重要。发心的这个质量和你自己做的这个数量，量变质变都是有关系的，数量多了质量一定会改变。

女听众：师父一直说让我们度人，我想问一下度人的几个问题，度人包括给别人发书、发碟片，发给有缘的算度人，那么我们给新同修回答问题也算是度人。那如果我们去外面低调、如理如法地弘法的话，我们不说心灵法门，也不说师父看图腾这些精彩的事例，我们就劝人家不要吃活的海鲜，多念经，这算不算度人啊？
台长答：都算，这就是功德大小的问题了。举个简单例子，你介绍朋友，你帮人家介绍成功结婚了，那你当然是大大的好事了。你介绍成功之后，人家又生孩子了，你也是喜上加喜；如果你帮人家介绍朋友没有成功，那你说你算不算介绍了？（算的，感恩师父开示）

男听众：比如说两个同修A和B性格不同，A这个人很会说话，很能度到人，B比较内向，不太会度人，但是他帮助A一直做后勤保障工作，就是提供很多资料、很多东西、杂物之类的。这样的话，比如A度了3个人，B是不是同样也相当于度了3个人？
台长答：没有，度到3个人的人，实际功德就是3个人。你做杂物、导向、帮忙啊……这功德很小的，没办法的。举个简单例子你就知道了，你去真正实行的人功德肯定大，你在边上忙了半天，有功德吗？有，当然比直接度的人功德要小（如果A同修一直让B同修专门提供这些法物物资之类的给A去度人，也是一样性质，对吧？）一样性质，实际度人的人功德一定比给法物的人要多，功德大。

女听众：同修几乎每天度人后又去放生，他这样做消业障快吗？
台长答：度人之后又放生，放生之后又度人，你说快不快？如果又念经又放生又度人，那更好了，怎么会不快啊（他晚上也去度人，但小房子和功课经文就念得少，这样会不会算是懈怠？）两种精进都需要，但是要保持平衡。经文是自修的，度人是精进、能够积功德，所以多念经同时能够度人效果会更好。希望他能够保持平衡就可以了，不要整天度人不念经，也不要整天念经不管别人。念经像小乘佛法，度人像大乘佛法救人，大小乘佛法，如果大乘佛法没有小乘佛法作为基础，也是不行的（明白）

男听众：念小房子、许愿、放生、度人等不同方式消业，似乎也有不同的作用，比如放生消杀业比较好。请师父开示一下，这几种消业方式各有什么特点和不同呢？
台长答：小房子、许愿、放生、度人，记住，这几种功德都很大的。小房子只不过是让你自己内心得到一种消业，然后能够帮助自己成功地修成，还能够度人，还能救别人，还能救人救鬼，都可以；放生，培养自己慈悲心，懂得财施、法施、无畏施，是布施这颗心；度人，那就已经是慈悲心了，境界已经很高了，所以为什么叫你们马上度人呢？度人的人比放生还要厉害，因为你能够度一个人、救一个人，“胜造七级浮屠”，就是七层宝塔，功德宝塔啊。对不对？（对。明白了，谢谢师父慈悲开示！）